eugenio montale (en portugues e italiano)

[SESTEAR ENTRE PÁLIDO E ABSORTO] Sestear entre pálido e absorto junto a um ardente muro de horto; ouvir por entre sarças e estrepes pios de melros, silvos de serpes. Entre as fendas do solo ou pelo coentro espiar filas de rubras formigas que ora se espalham, ora se concentram em cima de minúsculas vigas. Observar entre a fronde a palpitar ao longe as escamas do mar enquanto se erguem os trêmulos rascos das cigarras de altos penhascos. E andando ao sol que nos baralha a vista, ver — triste maravilha — como é toda esta vida e sua estafa ao longo deste muro que rebrilha com seus cacos agudos de garrafa. (Tradução: Ivo Barroso) [MERIGGIARE PALLIDO E ASSORTO] Meriggiare pallido e assorto presso un rovente muro d' orto, ascoltare tra i pruni e gli sterpi schiocchi di merli, frusci di serpi. Nelle crepe del suolo o su la veccia spiar le file di rosse formiche ch' ora si rompono ed ora s' intrecciano a sommo di minuscole biche. Osservare tra frondi il palpitare lontano di scaglie di mare mentre si levano tremuli scricchi di cicale dai calvi picchi. E andando nel sole che abbaglia sentire con triste meraviglia com' é tutta la vita e il suo travaglio in questo seguitare una muraglia che ha in cima cocci aguzzi di bottiglia.                                                     poesia.net-www.algumapoesia.com.br-Carlos Machado, 2008

rosina valcarcel, peru

WALPURGIS ¿Cómplices? / Danza / realidad / juego y me engaño / y me cuelgo de los pies y sangran mis ojos como dos gorriones y soy sólo un número / un día / un año primero de mayo de 1947 Vuelo de Walpurgis No pude elegir otra fecha y no abjuro Soy mi fuego / mi barro / mi viento ciega como la mariposa azul alrededor de una lámpara de cristal

Harold Alvarado Tenorio: los premios y la gloria

Nada hay comparable a la gloria y más, si viene acompañada de metálico. Antes de la proliferación de los medios masivos de comunicación, se creía que la fama se ganaba por méritos, fuesen del bien, y por supuesto, del mal. No hay, ni habrá, Jesús sin Pilatos, yin sin yan, blanco sin negro. Ahora sabemos que ni dura y puede obtenerse de mil maneras. E incluso, teniéndola, puede servir de nada, porque a nadie importa. La fama, conocida por los romanos como Voz Publica, fue una de las hijas de la Tierra, habitaba en el centro del orbe, vivía en un palacio de mil aberturas sonoras por donde entraban y salían las voces, y era asistida en su vida diaria por la Credulidad, el Error, la Falsa Alegría, el Terror, la Sedición y los Falsos Rumores. Todo ello habita ahora en los treinta segundos de todos los televisores del mundo. Así la retrata Virgilio en los versos 173 a 186 de La Eneida: Vestiglo horrendo, enorme; cada pluma cubre, oh portento, un ojo en vela siempre con tantas otras bocas lenguaraces y oídos siempre alertas. Por la noche vuela entre cielo y tierra en las tinieblas, zumbando y sin ceder al dulce sueño; de día, está en los techos, en las torres, a la mira, aterrando las ciudades.   Tanto es su empeño en la mentira infanda como en lo que es verdad. Gozaba entonces regando por los pueblos mil noticias, ciertas las unas, calumniosas otras.   Si para hacerse rico no es necesario ser famoso, en el inframundo de la literatura, nadie puede serlo sin la fama y sin los premios que depara el poder y que el galardonado alcanza mediante la compra de sus libros, los viajes y el reconocimiento si no, del señor presidente, si de algunos de sus ministros, directores generales, confidentes, mayordomos y bien cierto, embajadores. Que yo sepa, desde el mismo Rubén Darío, una legión de escribanos y lameculos pretendidamente poetas han sido recibidos, en los puertos de mar y de aire, por los embajadores de sus respectivos países en aquellos otros donde van para promocionar sus tomos y venderlos a las bibliotecas públicas de cada república o dictadura. Hace poco, para dar un ejemplo, vi cómo un embajador ultra reaccionario, en una isla del Caribe recibía con toda clase de zalemas y prebendas a un pretendido intelectual progre, protegido por un ex presidente homicida, y publicista de toda clase de cartillas promovidas por una señora que nunca aprendió ballet y se dedicó a una emisora de radio pagada con dineros de los contribuyentes. Sin embargo la gran ilusión, la ciertamente visible y aparentemente perdurable, la deparan los Premios sostenidos por las sumas en firme. Cada país tiene los suyos, pero es España la que pone la marca más alta, con unos de 1600, varios de los cuales son o Premios Políticos [Cervantes, Reina Sofía, Menéndez Pelayo, Príncipe de Asturias, Premios Nacionales, Premios del Ministerio de Cultura, de las Juntas, Xuntas, Yuntas, Zuntas], o Sociales, otorgados por Cajas de Ahorros, Alcaldías y Diputaciones, y los Económicos, dedicados al mercado internacional del libro como los Casa de América de Poesía (6.000 Euros); Generación del 27 (15.000); Ciudad de Melilla (18.000); TIFLOS (36.000); Jaime Gil de Biedma (16.000); Fundación Loewe (27.000); Fray Luis de León (12.000); Emilio Alarcos(15.000); Cáceres 6.000) y Viaje del Parnaso (18.000), todos controlados por la mano inefable de Jesús García, alias Chus Visor y los de “novela” Planeta, Nadal, Biblioteca Breve, Lara, Plaza y Janés, Lengua de trapo, Primavera,  Alfaguara, etc., cuya dotaciones económicas oscilan entre los 300 y 700.000 euros según la Guía de Premios y Concursos Literarios, con 500 concursos para narradores y unos 450 para poetas y sólo 62 para ensayo y 70 para teatro. El 9 de Setiembre de 1981, un año, diez meses y trece días antes de ganar el Premio Nobel, Gabriel García Márquez escribía que luego de una larga vida como periodista y escritor, tenía más de cincuenta años, sólo podía arrepentirse de haber ganado dos laureles, uno en 1954 patrocinado por la Asociación de Escritores de Colombia, con un cuento sin terminar, y el otro, en 1962, de la Esso Motor Company, con tres mil dólares de gaje, con una obra que no tenía título y hoy es conocida como La mala hora, porque según el emisario de los patrocinadores, “nadie había mandado ninguna obra que valiera la pena”. Nunca asistió a las premiaciones porque tuvo la impresión muy desapacible de haberse prestado a una farsa pública y una vez más a la promoción de una empresa que nada tenía que ver con la literatura. Todo eso lo decía el genio de Macondo hace 28 años, cuando apenas se oía hablar en los medios de Borges, Cortázar, Gil de Biedma, Lezama, Guimarães Rosa, Ángel González, Carpentier, Onetti, Rulfo, Cabrera, Caballero Bonald, Paz, Vargas Llosa o Antonio Caballero y no habíamos pasado de la función del deslumbramiento a la edad del mercado y cabildeo y ni el Gouncourt, el Femina o el Medicis habían sido degradados a monarcas de la intriga como Álvaro Mutis, ni existía en Hay Festival en Cartagena, ni la mejor revista del mundo era El Malpensante y el universo estaba poblado de  Volpis, Fresanes, Birmajeres, Francos, Roncagiolos, Pazsoldanes, Vazquenes, Jaramillos y Bonetes, ni los grandes críticos literarios trabajaban en la Universidad Javeriana bajo la férula de la diosa Ignorancia. Porque toda esta legión de beneficiarios de los erarios públicos, que escriben no por una necesidad ineludible sino para ganar concursos y prebendas, y garrapatean culebrones sobre cualquier cosa, incluso sobre poetas y asesinos de la conquista de América, deben tener presente que su gloria durara tanto como la de Manuel Terrín, un electricista de Córdoba que ha ganado la media pendejadita de 1530 concursos, 500 de ellos de narrativa y es famoso por ser desconocido. Ni Cervantes, ni Dostoievski, ni Flaubert, ni Proust, ni Borges, ni Machado de Asis escribieron para que los invitaran a las Ferias del Libro y los Festivales de hoy. Escribieron bien porque dijeron las verdades de su tiempo, porque no fueron la voz de los establecimientos, y quienes les leen saben que no mienten. Porque quien crea una voz, crea un destino y vivirá para siempre, como bien lo entendió Han Yu, un poeta chino que conocí en el siglo VIII, y me dijo:   Todo resuena cuando se rompe el equilibrio. Las  yerbas son silenciosas, pero si el viento las agita,  silban. El agua calla, pero si el aire la mueve,  repica; las olas mugen: algo las oprime; la cascada se precipita: le falta suelo; el lago hierve: algo lo calienta. Son mudos los metales y las piedras, pero si algo los golpea, rechinan.    Así el hombre.   Si habla, es que no puede contenerse; si se emociona, canta; si sufre, se lamenta. Todo lo que sale de su boca se debe a una rotura... Cuando el equilibrio se fragmenta, el cielo escoge entre los hombres aquellos más sensibles y los hace hablar.   publicado en revista Arquitrave (Colombia). Envio Vilma Vargas (Costa Rica)

LA HIJA PREDILECTA DE BOLÍVAR Por Adys Cupull y Froilán González

“Hija Predilecta” la  llamó Simón Bolívar cuando le explicaron que   aquella extensión riquísima de América, de hermosos paisajes se llamaba Bolivia, en su honor. La propuesta fue realizada por el prebístero, Manuel Martín Cruz, en la primera Asamblea Deliberante realizada en Chuquisaca. Ese querido país situado como un corazón en el mismo centro de América del Sur, fue llamado oficialmente República de  Bolivia el 3 de octubre de 1825. Esa vez, Simón Bolívar habló de gratitud, bondad y merecimiento, y señaló que   la Libertad estaba  arraigada en su propio nombre. En  aquella  Asamblea, se le proclamó Primer Presidente de la República  y luego  le sucedió, Antonio José de Sucre, El Mariscal de Ayacucho. Así se forjaron las raíces constitucionales  de la Nación boliviana ,  por hombres y mujeres que no le pidieron nada  y dieron hasta su propia vida, por liberarla del coloniaje español.  Entonces Bolivia tenía mar, y poseía otras extensiones  de tierra  que perdió durante guerras fronterizas promovidas por intereses de los grandes monopolios expansionistas venidos de Alemania, Inglaterra, y los Estados Unidos de Norteamérica. Sus Compañías fueron promotoras de guerras fraticidas entre Chile, Bolivia y Perú; Bolivia y Brasil;  y  Bolivia y Paraguay, en las que perdieron la vida miles de bolivianos, paraguayos, peruanos, brasileros y chilenos. Bolivia es el corazón que late, que ha  sufrido la inmensidad de las divisiones planeadas por los intereses foráneos sobre su aguerrido pueblo:   más de 150 golpes de estado en su historia.  En los últimos años, actuaban impune Los Novios de la Muerte y asesinos nazis llegados de Europa después de la Segunda guerra Mundial, pertenecientes a las hordas hitlerianas.  Persecuciones, encarcelamientos, desapariciones, torturas, asesinatos.  Inestabilidad política que acompañó el hambre y miseria de las masas desposeídas  cuya dignidad y autoestima venció la discriminación, la ignorancia,  y expotación a que estuvieron sometidos. Bolivia ha sufrido por décadas una  elevada mortalidad infantil y materna,  y  se señaló siempre  por ser uno de los países de menor esperanza  de vida.    Había desconsuelo y pobreza donde la riqueza natural se desborda desde las elevadas cumbres, el altiplano, hasta los grandes valles intramontanos y selvas. Posee grandes reservas de petróleo y  gas; y  está considerado el cuarto productor mundial de estaño. Es abundante en cobre, plata, tungsteno, antimonio, hierro, milenium, zinc, oro, amatista y  gemas. Posee el Salar de Uyuni considerado uno de los más grandes del mundo. Su clima varía desde las nieves perpetuas, frío seco,  templado,  húmedo y caluroso tropical que propicia una amplia y diversificada producción agrícola y pecuaria. Produce arroz, maíz, casi todas las viandas, vegetales  y frutas.  Además soya,  trigo, cebada, quinua,  coca, papas de las que cuenta con una de las más  amplias variedades del mundo, y plantas medicinales. Posee Bolivia una importante cuenca fluvial, forma parte del desarrollo hidrográfico de la Amazonia.  Varios de sus ríos son navegables, igualmente  el lago  más alto del mundo que es el Titicaca. Su historia está forjada en un largo tiempo de luchas por la emancipación de su pueblo y contra la penetración del Imperio de Norteamérica en sus asuntos internos. Parió guerrillas,  mártires, y héroes,  asesinatos de inocentes en las minas,  universidades, campo; y también luchas internas, venganzas, odio, muertes injustas.     El pueblo cansado de las humillaciones respondió con una sorprendente decisión democrática en la última elección presidencial. Hoy, los sueños de redención de los bolivianos se vuelven realidad,   se pone en práctica  la justicia a favor de las  masas, y se realizan  grandes  transformaciones económicas, políticas y sociales. Bolivia es Titicaca, Tiahuanaco,  Samaipata; es el quechua, aymara, guaraní, chiriguano  y guarayo. Es el Cristo de Cochabamba, la virgen de Urcupiña,  el petróleo de Camiri;  la vicuña, la llama,  alpaca y guanaco del Altiplano. Bolivia es La Paz con sus aguayos y  polleras, Sucre y Santa Cruz con su Vallegrande,  Cochabamba con el Cerro de la Coronilla , Beni y su río Mamoré; Pando y su taquirari, Tarija y  sus viñedos, Oruro con los mineros de Huanuni y Siglo XX. Es Potosí con su cerro de plata, saqueado.  Bolivia es el carnaval de los cambas;  el Ekeko y La Diablada de los collas. Es el cuñapé, el chairo, el locro, el charqui, el chuchuhuasi,  el api, el tereré y el mate. Es quena, zampoña, tarka, pinkillo, y charango. Bolivia es Elsa Paz y Mario Chávez. Mirar Bolivia es apreciar la pintura de Lorgio Vaca y Miguel Alandia; la voz de Zulma Yugar y Gladys Moreno; la cinematografía de Jorge Sanginés y Beatriz Palacios, las obras literarias de Sergio Almaraz, Jesús Lara, Augusto Céspedes y Néstor Taboada; es la poesía de Yolanda Bedregal y la guitarra de Benjo Cruz. Es el valor de Juana Azurduy de Padilla, Bartolina Sisa, Eduardo Avaroa, Pedro Domingo Murillo y Marcelo Quiroga Santa Cruz. De los sacerdotes Luis Espinal y Mauricio Lefebre; del Che,  Inti y Coco Peredo.  Bolivia es   la Cantuta y el Cóndor majestuoso y ritual  en las altas cumbres andinas. Es mirar la luminosidad del  Illimani y las aguas del Piraí.  Siempre será Bolivia corazón de Nuestra América, única, indivisible, independiente y soberana. Agradecida forma de honrar al Libertador.

gabriel fernandez, Argentina

Jauretche y el triple play por Gabriel Fernandez * Después de mucho decir vemos que en una parte de la sociedad y muy especialmente en el gobierno, se discute el tema comunicacional. Según ha dicho el compañero Gabriel Mariotto, hay una determinación firme para avanzar en la nueva Ley de Radiodifusión, más ecuánime y democrática. Ella permitiría el acceso al aire de gremios, universidades, cooperativas, organizaciones sociales y populares en general. Como si esto fuera poco, parece que habrá modificaciones en la televisión por cable. Y se habla de un nuevo canal de aire, destinado a morigerar la influencia de la torpeza presente. Aunque también se habla del triple play; sea cual fuere la resolución en ese plano, cualquier apertura damnificaría la monopolización. Eso no es todo. Cuentan los amigos que habrá un rediseño en la política estatal hacia Papel Prensa. Y que varios empresarios meterían mano en las acciones de Clarín, especialmente en las que posee Goldman Sachs. Un verdadero e interesante batifondo, propio de tiempos dinámicos atravesados por intereses diversos. Propio, también, de los remezones que provoca un pueblo en las calles, aunque (casi) nadie lo enfoque. Si usted, lector, llegó hasta aquí, es porque le interesa el asunto. Ya debe haber leído las declaraciones de los funcionarios, el pataleo de los colegas de la claringrilla, y los pareceres de tipos como Fontevecchia, Lanata y Grondona. Es probable también que conozca los reclamos de las radios comunitarias, los planteos de las agencias de internet y los pronunciamientos de algunas vertientes políticas populares. ¿Qué le parece si vamos hacia otro perfil del mismo asunto? Lea tranquilo, prepare el mate. Afloje la espalda. Antes, una aclaración: es muy --pero muy-- probable que más tarde o más temprano, el despliegue de la tecnología, pese al control y todas las mañas empresariales, derive en una nueva democratización parcial de la comunicación. A decir verdad, no hay con qué darle. Hoy las radios entran en una caja, las televisoras en una habitación, las computadoras más o menos potentes permiten emitir textos, audios, imágenes. En breve, la tendencia se acentuará. Y si bien habrá una brecha entre ellos y nosotros, el asunto se complejizará para quienes anhelan tener la manija sobre todo lo que se escribe, se dice y se muestra. Claro: de cumplirse las mejores previsiones antes planteadas, los cambios llegarán más temprano y no más tarde. En cualquier caso, nadie dejará nada sin pelear, nadie conseguirá algo sin dar batalla. Pero la preocupación que queremos plantear es más o menos así. Resulta que el medio no es el mensaje. Resulta que el mensaje se adecúa y se transfigura según el medio; pero el medio no es el mensaje. Sabrá disculpar esta obviedad que sin embargo resulta escandalosa para muchos teóricos de la comunicación: el mensaje es el mensaje. Si el zapping es imponente, la transmisión cobrará espectacularidad; si la lectura disminuye, la síntesis resultará determinante; si la capacidad de atención es menor, la musicalización y los cortes pondrán los límites. Y será --porque es-- cierto todo: que no se puede ir a fondo en un análisis breve, que una toma de pocos segundos implica un sesgo, que si la idea no se explaya, se olvida. Todo un problema conceptual y técnico. Pero el mensaje es el mensaje. Porque en una elaboración, corta o extensa, rasgada o sesuda, llamativa o densa, hay un contenido. Los medios de comunicación en la Argentina --de izquierda a derecha, de arriba abajo, grandes y chicos-- tienen una endeblez en su trasfondo que debería preocupar al Estado, a los centros de estudios, a los directivos y a los periodistas. El público también debería preocuparse. La verguenza que implica para una sociedad el sentido canalizado por el periodismo en los tiempos recientes es el emergente de una realidad generalizada. Los movileros racistas, los comentaristas antidemocráticos, los conductores antipopulares, los analistas económicos antinacionales, configuran un cuadro certero del drama cultural. En los centros de estudios --estatales y privados-- a los cuales concurren los jóvenes estudiantes de la comunicación, se desconoce la verdadera historia del periodismo argentino. Pero también, como no podía ser de otra manera, se ignoran obras centrales del pensamiento nacional. Autoridades, docentes, directivos de medios, periodistas, consideran que la aproximación a los textos de Arturo Jauretche y Raul Scalabrini Ortiz, por mencionar apenas dos emblemas, no guarda relación con la cobertura de las informaciones de actualidad. Hay quienes ni siquiera han oido hablar de ellos. Hay quienes piensan que son antiguos. Hay quienes suponen que no resisten el zapping, la síntesis y los cortes. Hay quienes infieren que es pura charlatanería. Se forman con nada, en muchos casos, que es lo mismo que hacerlo con las ideas circulantes emitidas por las usinas culturales. Con textos conservadores y liberales, en otros, preferentemente surgidos de la teoría estadounidense. Con materiales progresistas y hasta populares, varios, de origen europeo y con real valía para su propio entorno. Así surgen cosas muy interesantes. El asedio vulgar del locutor rápido contra un reclamo social. La exigencia de libertad para los dueños de los medios por parte de un empleaducho. El clamor antiestatal del que cree en el equilibrio de las fuerzas del mercado. Pero también: el descreimiento en las elecciones del analista rebelde; el llanto naturalista del periodista ecólogo; el no me caso con nadie del comentarista independiente; el son todos ladrones del denunciante enfático y libertario. De todo, menos el análisis de fondo --con todos los recursos técnicos para la captación de lectores y audiencia que se deseen o se precisen-- de quien informa y analiza la realidad desde el pueblo y desde el sur. Es decir, como Rodolfo Walsh, posicionado social y geográficamente. Eso no es todo. Nuestros funcionarios, docentes, directivos de medios y periodistas, se privan de la comprensión que generan la observación y el conocimiento. Veamos algunos ejemplos. Jauretche permite a quien lo lee con detenimiento quebrar el circuito de ideas razonables, admitidas y prestigiadas. Una vez que el lector se zambulle en su universo, percibe que los esquemas que ha recibido durante años se desmoronan y siente la saludable sensación de un mirar sin vidrios opacos. Ni siquiera importa que el tigre del moñito haga referencia a hechos pasados, a personajes muertos, a situaciones ya inexistentes. De lo que se trata es de aprehender el desenfado para palpar la realidad, vivirla, sentirla y razonarla, desde un mirador popular regional que hace estallar las otras perspectivas, asentadas en intereses y zonas lejanas. Por vueltas que le demos, el conflicto agropecuario ha sido difundido y comentado desde el interés de la Sociedad Rural Argentina y desde la cultura antipopulista del Norte del continente. Es decir, muy pocos medios y periodistas lo encararon desde el interés del poblador común argentino y desde la experiencia histórica del sur continental. Y así siguiendo, con los demás temas. Hemos visto, con satisfacción, que numerosos agrupamientos juveniles adoptan los nombres de personajes de la cultura nacional para identificarse. También, que bandas musicales suelen reivindicarlos en sus canciones. Se trata de pasos trascendentes para la divulgación de obras capitales. Pero también comprobamos que rara vez semejantes homenajes nominales se convierten en acciones claras destinadas al sencillo hecho de lograr el conocimiento concreto y profundo de esos trabajos. Que los mismos militantes desconocen las figuras que hacen flamear. Y que no hay iniciativas enérgicas para insertar los textos en la formación diaria. A ver si nos entendemos: en pocas zonas del continente ha surgido un pensamiento, y por tanto un periodismo, tan original y certero como en nuestro país, pero el mismo está censurado --eso sí es censura, no el rechazo de un artículito-- en los espacios de investigación y estudio, y por supuesto en los medios. Así, los periodistas actuales más perspicaces, deben lanzarse sin herramientas a desbrozar toda una trama económica, política y cultural arrancando de cero. Como si no existieran sólidos, variados y útiles antecedentes que pudieran permitirles orientarse con celeridad ante realidades cambiantes, pero con rastro detectable. Ahora se viene una lidia en verdad profunda. Y se potencian, entonces, nuestras responsabilidades. Muy bien por los hombres y mujeres de Estado que, al fin --al fin-- observaron que entregar la comunicación de un país a un puñado de empresas constituye un hecho antidemocrático. Ya los sindicatos salieron a exigir medios. Bien por ellos. Y los alternativos, comunitarios o como se los quiera llamar, plantearon sus derechos. Y las cooperativas, con toda justicia, clamaron un lugar. Y habrá más, porque la sociedad argentina es rica en elaboración, en creatividad. Nos sumamos a esas demandas y consideramos valioso que las franjas populares las hagan propias, pues de allí nacen, allí se alimentan y allí han de desplegarse las mejores experiencias comunicacionales de este trozo del mundo. Sin embargo, con la satisfacción de ver plasmadas tantas exigencias formuladas por reducidos núcleos de trabajadores de prensa y pensadores nacionales en cien años de (relativa) soledad, nos permitimos interpelar a los voceros de ese clamor acerca de los contenidos que piensan insertar en los medios que, más tarde o más temprano, surgirán o crecerán en los tiempos venideros. Porque el medio no es el mensaje. A decir verdad, el lugar del mirador es el mensaje. Quien no quiebre la cultura y la información hegemónicas, ¿para qué quiere un medio? ¿Para imitar a Lanata (o peor, a Grondona), desde un espacio más cálido, más transgresor o más humilde? Sabemos que en los lugares alternos que se han expresado con altavoz en los tiempos recientes, late la garra jauretcheana para dar la pelea conceptual que brinda "volumen de juego" a las luchas callejeras. Es preciso, ahora mismo, empezar a tirar de la punta correcta de la razón para desgarrar en mil pedazos el oscuro manto que ha aprisionado las voces de la vida misma, por décadas, en esta hermosa provincia de la Patria Grande llamada Argentina. * Director Periodístico Revista Question Latinoamérica Envío: La Señal Medios Información y reflexión-lasenialmedios@sinectis.com.ar

Para el pueblo, por Aram Aharonián

Sobre la pérdida de protagonismo de los movimientos populares Para el pueblo lo que es del pueblo Por Aram Aharonián * Si lo que se desea es un proceso político dirigido a enfrentar el capitalismo y sus valores es necesario marchar con la ciudadanía, ganarse a la mayoría. Excusarse en que la población de no está suficientemente madura es ignorar que la educación, la cultura, no depende del pueblo sino del Estado, pero también del capital privado, de la televisión y los otros medios de comunicación, y de la Iglesia católica, que son los que han montado esos patrones de conducta. La población estuvo preparada para tomar las calles en abril de 2003, pero este proceso que sin lugar a dudas tuvo un impulso popular muy grande –quizá hasta el 2005-, con actividad de calle, de masa, fue perdiendo fuerza. El movimiento revolucionario se fue burocratizando, paternalizando. Y, las grandes mayorías, convertidas en sujetos de la política, fueron frenadas, alejadas de la participación y el protagonismo, que fue reemplazado, al decir de Vladimir Acosta, por una teresacarreñización del proceso. A ello hay que sumar la insistencia del tema del magnicidio posible, que ha logrado alejar al Presidente de las masas, rodearlo de cinco anillos de seguridad, lejos, lejos del pueblo y sus problemas. La democracia participativa y protagónica -que venimos recitando desde hace unos años-, el socialismo, se construyen desde abajo, día a día, y no se decretan. En nombre de una supuesta mayor eficiencia no hay decisiones colectivas, no se consulta con la ciudadanía, con los cuadros medios, con el (los) partido (s). Si a este cuadro le sumamos corrupción, burocratismo, ineficiencia, desatención de problemas cotidianos que son fundamentales (seguridad, abastecimientos, empleo, basura), no es difícil que se vaya generando descontento, escepticismo, frustración e incluso rechazo. Situación que se ve agravada por el bombardeo permanente de los medios comerciales de comunicación que invadieron incluso los lugares de ocio de la ciudadanía, las salas de las casas. Y en materia de formación no se puede olvidar a la Iglesia católica, que sigue insuflando a los niños, incluso desde la etapa preescolar, de los mitos que forman la religión, con un pensamiento (único) dócil. Niños que van a la escuela donde reciben los valores de capitalismo y regresan a su casa, donde la televisión se encarga del resto. Estamos hablando de adoctrinamiento ideológico. El único muerto seguro es el que está tres metros bajo tierra, suelen decir en mis pagos.  Cuando la oposición estaba destruida, fue el propio gobierno que le dio beligerancia al poner en marcha el referendo por la reforma constitucional. Previamente, se había lanzado la campaña por los (matemáticamente inalcanzables) 10 millones de votos en las elecciones presidenciales de 2006, sobre un universo de poco más de 14 millones de electores. El triunfo fue rotundo, pero con poco más de siete millones. Y entonces a alguien se le ocurrió denunciar que en Venezuela había cuatro millones de oligarcas… para lo que el país debiera tener 500 millones de habitantes. Lo que sí había eran cuatro millones de personas manipuladas por una excelente campaña publicitaria de la oposición. Demasiado triunfalismo oficialista y demasiada subestimación de la oposición. Y hay confusión: la dirección de la oposición no son esos dinosaurios políticos ni esos pichones de fascistas que salen a hacer el circo mediático: la verdadera dirección está en el norte, desde donde se digitan seudodirigentes, medios de comunicación, estrategias.  Lo que está en juego no son escaños parlamentarios sino el poder. Porque si una vez apelaron al golpe de estado, hoy se sienten con posibilidades de hacerlo sin bayonetas, pero con el arsenal de los medios, que potencian el descontento de los sectores populares ante la ineficacia, la ineficiencia, el burocratismo y la corrupción. La amnistía otorgada después de la reelección puede leerse tanto como un gesto magnánimo en la victoria o una prueba de debilidad, a concesión, en un país donde la impunidad sigue imperando. El pueblo bolivariano es el que ha sufrido en carne propia los delitos de estos fascistas, saboteadores antinacionales, y resiente la decisión.   Hacen falta líneas políticas, más allá de las que domingo a domingo traza el Presidente, que también tiene derecho a equivocarse, sobre todo cuando no es informado debida y verazmente sobre lo que acontece en el país, en las misiones, en los ministerios. La línea política no puede ser reemplazada por consignas y no es lo mismo política comunicacional que campaña publicitaria. Nuestros dirigentes debieran saber dónde está la izquierda y la derecha, cuál es la línea política interior y exterior de este proceso, y no esperar que sea el Presidente quien deba recordar o marcársela oportunamente. Para enfrentar el paradigma imperialista del fin de las ideologías se llama al fin de los partidos dentro del espectro bolivariano. Y aparecen “socialistas” por doquier. Hoy se admite que puede haber varios partidos y que tendría que haber un Frente Amplio o Polo Patriótico. “Un proceso revolucionario supone mucha gente y mientras mas gente mejor. Supone que haya posiciones distintas e intereses de clases también distintos. Lo que tiene que tener es una línea política discutida, la aceptación de un liderazgo compartido y colectivo, pero claramente en la persona del Presidente, una línea política debatida y una praxis que vaya en esa dirección”, dice Vladimir Acosta. Y el partido “unido” no puede repetir la estructura clásica del modelo leninista (que aplicaron desde el PCV hasta AD y COPEI), porque eso destruiría quizá las fuerzas vivas, lo más hermoso e importante de este proceso, que es la participación popular. No puede ser que un cogollo elabore una línea política que deben cumplir los demás. La línea política debe ser una creación colectiva, que se reaprende a diario. El partido debe ser horizontal, para recibir y nutrirse de la opinión y la participación de la ciudadanía, que es la que realmente sabe lo que pasa en cada comunidad y en la gran comunidad.  En el 2002, la vanguardia la tenía la gente en la calle. Pero sin dudas, ese frenazo a la participación y el protagonismo populares sirvió para el ascenso de posiciones conservadoras, de la derecha dentro del bolivarianismo. Hoy los sectores moderados, conservadores –e incluso arrevolucionarios- son los que tienen mayor peso. Y por eso la esperanza está allí donde está la gente, la ciudadanía, el pueblo, que no puede ser acusada ni de contrarrevolucionaria ni de traidora por burócratas ineficientes anquilosados en las estructuras del poder. El triunfo del proceso bolivariano no sólo es importante para Venezuela, sino para toda América latina. La esperanza del continente está centrada en los avances de este proceso. El problema no es que haya sectores moderados, sino que éstos han obtenido ventajas económicas que le ha hecho interesarse por otros intereses a los que no interesa seguir avanzando, valgan todas las redundancias. Son los que hablan de acuerdos con la oposición, de combatir a los radicales del proceso. La derecha no comparte el poder con nadie, lo quiere para ella sola. Todos los muertos de este proceso los ha puesto el pueblo. Dentro del gabinete presidencial hay gente que no cree que el problema es consolidar para seguir avanzando, sino que se trata de pedir una tregua a la derecha para corregir los errores y estabilizar el gobierno. Hay dos posibilidades: se trata de ingenuidad, de creer que la derecha es idiota; o de entreguismo. Se trata de corregir, de consolidar algunos procesos que están haciendo agua para fortalecer el apoyo popular, para seguir hacia delante, de forma más sólida. Sectores populares denuncian que Polar y Cargill, los mismos grupos que desabastecieron el país durante el sabotaje petrolero, hoy son abastecedores de Mercal, con mercaditos desabastecidos por la ineficiencia y la corrupción administrativa. Mercal fue una respuesta excelente para terminar con las roscas, para garantizar al abastecimiento alimentario a la población. No queremos ser agoreros, pero hoy el proceso bolivariano está viviendo una situación parecida a la del 2002 y el camino no puede ser el de la conciliación para tratar de fortalecerse, porque significaría la capitulación. El movimiento popular –al que se ha querido descalificar y desarticular- debe tener suficiente fuerza para salir a la calle, porque es la única esperanza de que el proceso siga adelante (lo que algunos burócratas llaman radicalización), para lograr una Venezuela soberana, con justicia social, digna, con el liderazgo del presidente Hugo Chávez a la cabeza de una lílea política clara, compartida, comprometida con las luchas populares.   * Director Revista Question / Director Revista Quantum en Venezuela envio: gabriel fernandez- www.radiografica.org.ar

links
400 elefantes
alena/ sensibilidades
alexlootz
alonso de molina
amado lascar
amelia pais
arkeomania
arte del mundo
artesanias literarias
autores de argentina
biblioteca virtual cervantes
calle b
cantautoras
carlos machado
ciudad de arena
ciudadseva
coeli
color pastel
daniel montoly
de Sandra Pien
desierto rock
dramateatro
ed. premura- rev. aledaños
el ciruja
el momo poesia
el ojo del sur
el taller del poeta
esperando a godot
estacion poetas
etcmagazine
fortin mapocho
francisco lagno
franco romanò
fundacion mempo giardinelli
Gabriel Rimachi Sialer
gente con talento
graciela zolezzi
hipopografo
historia actual
hoja por hoja
ideologia bolivariana
incomunidade
jorge humberto
jorge letralia
jose augusto de carvalho
juan daniel perrota
Juana la Loca net zine
julia ardon
La mano y la mirada
la pagina del español
la siega
lau siqueira
Letralia, Tierra de Letras
letras libres
letras salvajes
lexia
los angeles de ulloa
luis battaglia
marca acme
maria neuza
mery sananes
mi patria es ticaragua
miguel lohle, arte
misioletras
mundo cultural hispano
musicas del mundo
norberto luis romero
norma nuñez
nuestra poesia
poesia y manta
por la boca vive el pez
portal de poesia
quaderns digitals
rene rodriguez soriano
renzo montagnoli
revista ala de cuervo
revista arquitrave
revista axolotl
revista axxon
revista diez dedos
revista eldigoras
revista numero
revista rusticatio
revista saragana
revista teina
revista triada
Revue d’art et de littérature, musique
rivista rnotes
sic
Símaco y la Victoria
sulmoura
tellusfolio
todo tango
trascender literario
triplov
urania art. Italia
vialetrastevere

links 2
agencia rodolfo walsh
alicia rey
alvarado tenorio
anuesca
ariele butaux
arique, poesia cubana
asoc. escritores españoles
bibliele/interpoe
biblioteca papyrus
bocanada
c. cult. armando t. gomez
calle b
carlos rengifo
carolina gonzalez velazquez
casa del poeta
casaescritura
cascalejiman
clevane pessoa
comunalatina
condominio brasil
cristina castello
destiempos
dimitris kraniotis
editorial premura
el coloquio de los perros
el confesionario
el pimentero
el viento
emigrati sardi
emilio reato, artista plastico
encontrarte aporrea
enfocarte
escritores patagonicos
flavia vizzari
franco santamaria
fuente del berro
gabriela piccini
gaceta literaria de santa fe
giancarlo amici
guy de crequie
idioma español
il campo
il cantiere news
interarte
isola sardegna
jose augusto de carvalho
kritya: a web journal of poetry
la letra de escriba
la mia sardegna
la poesia no se vende
la vanagloria
lapsus
lectora impaciente
lengua española
leo lobos
leonardo lobos
lexia
liceo poetico de benidorm
luciano somma
manuale di mari
marilena- romania
mary e salfer
messina web
mundo lusiada
norberto pannone
nuovapoesia
olga lonardi
Other Voice Project International
palabras diversas
parole di carta velina
pierre clavilier
pinna editoria
poemas del alma
poemas del alma 2
radio. fm la boca. argentina
raul astorga
realidad literal
revista calidoscopio
revista remolinos
revista vetas
revista zunai
ricardo costa
ricardo dubin
rolando revagliatti
romulo pardo
rua dos anjos pretos
ruben grau
sergio borao llop
storie di lavoro
topia
toros gurlekian, pintor
universidad de valencia
urbania lima
vicente huidobro
violeta texeira
visfluminius
viviana alvarez
www.crcposse.org
www.mystralight.com,

links3
45 rpm
alejandro mendez
alessandro monticelli
alternativa sur madrid
andre cruchaga
andres gustavo fernandez
antonio fontana
arte poetica
arte y cultura
artecomunicarte
BLOGNOVELA: Exex, la mujer del bigote
cacho de pan
carlos artusa
carlos barbarito
carlos fernandez
casimiro de brito
catamarcaculturarte
CELIT UNMSM
circolo cult. luzi
con voz propia - argentina
contracorrientes
contrapoder
Coro de Babel - El portal de la cultura y de la ciencia
dante bertini
despierta buenos aires
diego dana- trova
dimitris kraniotis
edgardo zuain
educar para la paz
el oro de los tigres
embusteria
fernando blasco
graciela vera
il romanziere
infinito mutante
interpoetica
isola della poesia
izhabela
jose luis mendoza marquez
julio carmona- peru
La fontana delle sette vergini
la lagrima de los poetas
la plazuela- españa
la tolva, rock
las filigranas de perder
latitud barrilete
letras vs palabras
liliana aleman
liliana aleman
lina zeron
LITERATURA WEB: Palabras Fractales
logos poetry
lucernario
mar desnudo
marco cortesi
marilena rodica
marilena rodica
mario capasso
mario tierno, musico
marta sepulveda
marta zabaleta
minitextos
mundo lectura
ninoska mermoud
nora mendez- el salvador
orlando valdez
oscar fernandez
palabras de uruguay
palabras del uruguay
panorama da palavra
papirolas
paulina vinderman
poesia de ahora
poesia dominicana
poetas al volante
poetas por la paz
poetas rosarinos
rampa
red mundial de escritores
reseñas literarias
revista alforja poesia
revista el rescoldo
revista perito
revista peruana de literatura
revista umbral
robert jara
rock argentino
rodrigo carvallo
ruben ferrero
ruben izaguirre
Sassari (Sardegna)
silvia favaretto
spigolature- sitio cultural italiano
taller de cartago
teatro el circulo
the cove rincon
tinta expresa peru
Un blog de traducciones de poesía hebrea: clásica, medieval,
universidad jose carlos mariategui
voces susurros rumor y gritos
zoopat

links4
5 poemas
abraham chinchillas
actitud cultura
adriana vieira
agustin espina
aldrava cultural
alejandro aura
alessandro canzian - italia
alexander zanches
angelica santa olaya
anidia editores
apofantica
arte de mundo
Asoc. Amigos V. Aleixandre
autores de concordia
benjamin ramon
caleidoscopio roto
carlos benitez villodres
carlos enrique cabrera
centro de documentacion epistolar
claudia ainchil
clon
cristina berbari
cuentos de la pelota
daniel riquelme
de letra en letra
dimitris kraniotis
dolores escudero
edita T
eduardo rezzano
el alakran literario
elena liliana popescu
enrique gracia trinidad
Ernesto R. del Valle
extracto de blanco
festival de poesia de puerto rico
fijando vertigos poesia
gabriel impaglione
gabriele ortu
gabriella vignola
galassiaarte
grupo casa azul
gustavo de lima
gustavo tisocco
herederos del caos
horacio ramirez
i poeti nomadi